Pourquoi les couples rencontrent-ils de nos jours tant de difficultés ? Pourquoi le divorce est-il devenu un tel fléau aux conséquences désastreuses pour l'individu et pour la société ? La vie commune n'est-elle possible qu'au prix d'un compromis insatisfaisant ?
Le couple, selon les auteurs, n'est pas le théâtre d'une inévitable guerre des sexes, mais bien une aventure psychologique qui permet une surprenante ouverture vers une intimité heureuse. Les auteurs analysent d'abord la « relation inconsciente » et recensent les différents processus qui font passer de l'attirance initiale au ressentiment, puis au conflit déclaré. Ils montrent ensuite la possibilité d'une « relation consciente », où chacun découvre peu à peu le moyen de résoudre ses frustrations, de surmonter ses désaccords et de développer sa personnalité.
Cet ouvrage original propose une méthode efficace - un mode d'emploi - permettant d'atteindre l'harmonie tant souhaitée. Il est une sorte de guide pour un nouvel art d'aimer.
Nouvelle édition revue et augmentée.
Traduit de l'américain par Francine Beauvoir.
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Le guide des célibataires et des personnes seules. Beaucoup de personnes restent célibataires, et malgré le désir qu'elles en ont, ne parviennent pas à nouer une relation solide. Prises dans une impasse douloureuse, elles en restent à des relations superficielles, incapables de trouver le partenaire de leur vie, ou bien, à la suite d'un divorce, elles se voient brutalement plongées dans la solitude.

Thérapeutes conjugaux, Harville Hendrix et Helent Lakelly Hunt montrent d'abord tout ce que nous pouvons apprendre sur nous mêmes à travers la solitude. Puis ils établissent les causes de l'échec sentimental, qui renvoient toujours à nos expériences d'enfance, et montrent que rien n'est insurmontable.

Ils nous suggèrent enfin des techniques de communication pour garder l'amour et s'engager dans une union durable et épanouissante. Mais au delà, c'est à la vision du monde basée sur la transformation des conflits en relations qu'ils nous initient. Leur conviction est forte on ne peut pleinement s'épanouir et devenir soi même que par le lien vivant à l'autre.

Traduit de l'américain par Chantal et Antoine d'Audiffret.
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C'est un lieu commun : nombre de problèmes qui nous limitent et nous tourmentent prennent leur origine dans nos premières années.
Mais nos propres enfants nous offrent la possibilité de réparer ce que nous avions naguère mal vécu. Encore faut-il pour cela devenir conscients des processus en jeu.
Dans un premier temps, les auteurs montrent ce qui nous amène à devenir un type de parent particulier, par exemple permissif ou autoritaire.
Puis ils analysent les processus de défense, issus de notre passé, à l'oeuvre dans notre relation à nos enfants. Ils expliquent alors comment la situation parentale, pour peu que nous la comprenions, nous gratifie de l'opportunité de sortir du cycle des blessures infantiles.
Ce guide original enseigne ainsi comment les enfants - riches d'une demande inconsciente d'amour, de sécurité et de structure - ouvrent à leurs parents une authentique voie de guérison.
Comme pour leurs précédents ouvrages, les auteurs proposent une série d'exercices, permettant cette fois aux parents de mieux assurer leur rôle.
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Le Séminaire analyse les visions (texte et images) d'une jeune Américaine. Il montre un Jung simple, spontané et ouvert au dialogue. Le propos est étincelant d'intelligence et d'érudition et porte sur les mythes du monde entier, les cultes antiques, le christianisme, les spiritualités orientales, les sociétés primitives et contemporaines. Jung scrute les images surgies de l'inconscient, et leur applique sa méthode d'amplification et d'imagination active.
Les quatre-vingt-six chapitres de l'ouvrage peuvent se lire séparément. De nombreux cas cliniques sur les névroses, les délires et les psychoses de patients traités par Jung sont décrits avec précision. Lors de ses séminaires, Jung s'exprime en anglais dans un langage simple ;
C'est pourquoi le livre constitue une excellente introduction à la richesse de sa pensée ainsi accessible à tous.
En outre, l'ouvrage apporte un éclairage de première main sur l'état d'esprit de Jung, dans les années 1933-1934, vis-à-vis de l'Europe marquée par le pacifisme alors que l'Allemagne bascule dans le nazisme. Une pièce importante (à décharge) au dossier des polémiques récurrentes visant le grand psychologue.
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Pourquoi les couples rencontrent-ils aujourd'hui, et de façon croissante, d'insurmontables difficultés ? chacun sait combien le divorce est devenu un fléau social aux douloureuses conséquences.
Trop souvent la vie commune reste perçue comme un état statique : en cas de mésentente, il suffirait de sortir de la cage, de rompre et de recommencer avec un(e) autre, à moins que l'on ne fasse le triste choix de se contenter pour toujours d'une relation peu épanouie. mais ne nous y trompons pas : le couple n'est pas ce théâtre d'une inévitable guerre des sexes. il invite, tout au contraire, à une aventure psychologique passionnante, à l'ouverture surprenante vers une intimité heureuse.
Harville hendrix analyse, dans un premier temps, le " mariage " inconscient et recense les différents stades et processus - désirs cachés, blessures d'enfance... - qui font passer de l'attirance initiale au ressentiment, puis au conflit déclaré. il montre ensuite la possibilité d'un " mariage " conscient, où chacun découvre peu à peu le moyen de résoudre ses frustations, de surmonter ses désaccords et de développer sa personnalité.
Il propose enfin une méthode efficace - un mode d'emploi - permettant de mettre en oeuvre au sein du couple l'harmonie tant souhaitée, transformant ainsi ce livre original et réconfortant en une sorte de guide, un nouvel art d'aimer.
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Longtemps considérés par les seuls mythologues et poètes, les récits antiques n'ont cessé, depuis la naissance de la psychanalyse, de révéler la richesse de leurs significations. A la suite de Freud et de Jung, James Hillman affirme la nécessité de renouer avec notre imagination inconsciente, ce monde "imaginal" malmené par le rationalisme occidental et bien représenté par l'extraordinaire complexité des mythes grecs.
Ainsi, nous dit l'auteur, le grand Pan n'est pas mort et son absence peut devenir oppressante. Refoulé par deux mille ans de christianisme, déformé, effrayant, démoniaque, le dieu n'en finit pas de se manifester au coeur même de nos complexes pathologiques, dans certains comportements sexuels, dans nos angoisses, dans nos paniques, dans nos cauchemars. La reconnaissance de cette part maudite de notre psyché, en réconciliant la nature et l'âme, contribuerait à restaurer notre intégrité, à soulager le malaise de l'homme moderne.
A travers un exemple précis et par l'exploration de notre "Grèce intérieure", le grand psychologue renouvelle ici, de façon stimulante, notre compréhension des phénomènes de l'âme.
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" frieda fordham a entrepris la tâche, difficile sous tous les rapports, de présenter un résumé clair de mes diverses tentatives pour comprendre mieux, et d'une façon plus large, la psyché humaine.
Comme je ne peux prétendre avoir atteint quelque théorie précise expliquant l'ensemble, ou même la plus grande part des complexités psychiques, mon oeuvre consiste en une série d'approches différentes ou, pourrait-on dire, en une circonvolution autour de facteurs inconnus. exposer d'une façon claire et simple mes idées est, par conséquent, pour le moins ardu. [. ] malgré cet état de choses quelque peu problématique, frieda fordham a réussi à se sortir de toutes les occasions de faire des interprétations inexactes.
Elle a présenté d'une façon simple et satisfaisante les principaux aspects de mon oeuvre psychologique. je lui dois beaucoup pour ce travail admirable. " c. -g. jung.
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James Hillman explore dans une perspective radicalement nouvelle les idées et les pratiques de la psychanalyse. Cet ouvrage, qui mêle érudition, passion et pénétration thérapeutique, cherche à délivrer la psyché de sa sujétion au pathologique, en éclairant les fondements mythiques de l'analyse. Certes, James Hillman reconnaît sa créativité potentielle mais il dénonce le confinement de la révélation des profondeurs au cabinet du praticien. Il propose de transformer la psyché en vie, reconsidère l'analyse à travers la relation d'Éros et de Psyché. Il réfléchit ensuite sur la « maladie » du discours analytique. Puis il nous rappelle que la découverte de l'inconscient est inséparable du mythe de l'« infériorité féminine » ; il affirme enfin que la fin de la psychanalyse coïncide avec l'acceptation de la féminité, plus encore avec la reconnaissance d'une conscience bisexuée, authentique image de Dionysos.
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Longtemps considérés par les seuls mythologues et poètes, les récits antiques n'ont cessé, depuis la naissance de la psychanalyse, de révéler la richesse de leurs significations. A la suite de Freud et de Jung, James Hillman affirme la nécessité de renouer avec notre imagination inconsciente, ce monde "imaginal" malmené par le rationalisme occidental et bien représenté par l'extraordinaire complexité des mythes grecs.
Ainsi, nous dit l'auteur, le grand Pan n'est pas mort et son absence peut devenir oppressante. Refoulé par deux mille ans de christianisme, déformé, effrayant, démoniaque, le dieu n'en finit pas de se manifester au coeur même de nos complexes pathologiques, dans certains comportements sexuels, dans nos angoisses, dans nos paniques, dans nos cauchemars. La reconnaissance de cette part maudite de notre psyché, en réconciliant la nature et l'âme, contribuerait à restaurer notre intégrité, à soulager le malaise de l'homme moderne.
A travers un exemple précis et par l'exploration de notre "Grèce intérieure", le grand psychologue renouvelle ici, de façon stimulante, notre compréhension des phénomènes de l'âme.
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